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组成，但《妙法华 经》相应之《法师品》只有后两组，缺失前一组。参见《大正藏》，第9卷，第99 页上第25行至第100页中第13行。
四、《正法华经》在《七宝塔品》第十一中有佛陀论提婆达多的内容，...众生开示悟入涅槃之大智慧，时一宣 说三乘（声闻 乘、缘觉乘、菩萨乘）归一（佛乘）之微妙法，并给诸声闻授记。经中调和大小乘 各种观点，称一切众生皆能成佛。并称佛说此经时，多宝塔从地涌出，十方诸佛集 会...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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，有唐碑“最胜轮塔”四字，传 为裴休所书。寺周景致极多，有虎跑泉、马祖庵、三生塔(慧思墓)、七宝塔、坚固塔、玄泰 塔、兜率桥等。风景极佳，有诗吟道：“掷笔峰高处，鳞...。庐山在历史上以慧远在东林寺弘扬念佛法 门而颇享道誉，日本净土宗中的一些信徒，至今追根溯源至庐山，尊东林寺为其 祖庭，不断有僧前来礼谒，开展各种佛教文化交流活动。
七、亦禅亦教衡岳山
一、...
不详
佛学论文|因明|五明
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须臾，胜造恒沙七宝塔。’因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，坐死了脱。‘一须臾’的意思就是‘一刹那’，假若以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而他已种下了正因佛性，自有...诸位不要误解。现在我们在参学方面来讲，总要以规矩法则为尊，常住上发起道心，讲经打七，弘扬佛法，实为希有难得的因缘。诸位都不避风尘，不惮劳倦，这样的忙碌，也自愿的来参加，可见都有厌烦思静的心。本来你我都是...
苏芬居士
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。’又云：‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念不生成正觉。’法界人天应当供养。此则名为，真净福田也。——如是之人者，永嘉云：‘四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得。’所以舍财施主若能诚心...，出门注簿日长三分，夜长七分，一日一夜，对充利息。我发誓：砖瓦成灰，吾才不管。所以算至于今，你该还我山门一匹绢去。’杨和尚，见说分明，胆碎心寒，连忙拜倒，万望宽恩，容转俗家，办来还你。蛇王赞曰：‘善哉...
不详
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说者，如来则为以衣覆之」，并说「 若说、若读、若诵、若书、若经卷所住处，皆应起七宝塔。 」(注 17) 便是法师。 经典的获得，除了自己书写、请人书写，便是向人「求 索」。... 1 为他人说此《法华经》，计二十二品。 2 受持此经，计十九品。 3 读诵此经，计十八品。 4 供养此经及供养宝塔，计十五品。 5 得深智 慧及修习禅定各...
圣严法师
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忽然崩亡，尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。阎浮提中所有国土，悉来承奉，无拒违者。 女王自在，摧伏邪见。为欲供养佛舍利故，遍阎浮提起七宝塔，赍持杂彩上妙幡盖，栴檀妙香，周遍供养。见有护法...卜代愈隆；汉武建章，盛德弥永。臣又见《弥勒下生经》云，当弥勒成佛之时，七宝台须臾散坏。睹此无常之相，便成正觉之因。故知圣人之道，随缘示化，方便之利，博济良多。可使由之，义存于此。’”[8] 按照佛教...
芮传明
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倾属观者。百数十万人。所设金银供具等物。并留寺供养。并施钱一千万。为寺基业。至四年九月十五日。高祖又至寺。设无大会。竖二刹。各以金罂。次玉罂。重盛舍利及爪发。内七宝塔中。又以石函盛宝塔。分入两刹下。及王、侯...处。剡木为刹。三日间。忽有宝塔及舍利。从地踊(龙按：原注曰：一作涌)出。灵塔相状青色。似石而非石。高一尺四寸。方七寸。五层露盘。似西域于[门@臭]所造。面开窗子。四周天铃(龙按：原注曰：一作全)。中...
陈祚龙
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圣王品〉说到转轮圣王命终后“……于四衢道起七宝塔 纵广一由旬。杂色参间。以七宝成。其塔四面各有一门周匝栏楯。……”50。 上述各经，除了有部律典说得比较完整清楚外，都只是片面的描述。有部 所说跟...原住民顽强抵抗，打不过就逃，逃不过的被俘沦为奴隶，从此雅利安人鹊巢鸠占，成为主人。 这个时代，战神备受颂扬，在吠陀经中留下优美的篇章: 他镇压云魔的暴力， 滚流灿烂的七江， 穿透阴暗的...
陆艳冰
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忆念《法华经》者，当念释迦牟尼佛于耆阇崛山与多宝佛 在七宝塔共坐，十方分身化佛遍满所移众生国土之中，一切诸 佛各有一生补处菩萨一人为侍。”
...义学与禅学体系，作为中国佛教大乘化的一个环节。在此关河三世学的发展过程中，除了由三世开展至千佛外，并涉及了《法华经》〈见宝塔品〉的释迦多宝、僧肇〈涅槃无名论〉的涅槃思想、什译《弥勒下生经》的禅观，正好...
赖鹏举
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百年，南天竺有一小国，名“无明”，其城曰“熟谷”，其王名“等乘”。王死之后，王女增长嗣位，威伏天下，支持佛教，摧伏邪见，遍阎浮提起七宝塔，供养佛舍利。据考证，“无明”是案达罗的误译，“熟谷”指克里希那...种：《长部》、《中部》。《相应部》（《杂》）、《增支部》（《增一》）和《小部》（《杂藏》）。论藏也以五分分类：问、非问、摄、相应、发趣；或分七论：《发聚》、《分别》、《界》、《双》、《发趣》、《人施设...
任继愈
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